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O que fazemos para descansar?
Como usamos o nosso tempo?
Será que todas as semanas tiramos tempo para descansar?

Numa época de crise pandémica, financeira, económica e, consequentemente social, à imagem do ano anterior a celebração deste Natal vive o drama da (possível) suspensão.

Até pode haver festejos familiares com abundância de iguarias e prendas dispendiosas, se não nos tornarmos próximos, ... não há Natal.

A morte é um mistério infinito. Para o evangelista Billy Graham, “ninguém está verdadeiramente preparado para viver enquanto não estiver preparado para morrer”.

A língua portuguesa tem sido beneficiada desde tempos remotos com a tradução de textos bíblicos. E com os textos bíblicos vêm a cultura, as vivências, o ser povo e nação, amplamente impregnados dessa matriz judaico-cristã que, a todos, homens e mulheres de fé ou sem ela, marcam, não fôssemos nós portugueses.
Poucos deram tamanho contributo à divulgação das Sagradas Letras na língua de Camões como João Ferreira de Almeida, ao iniciar o visionário projeto de se completar a primeira tradução integral da Bíblia para português, quando tinha a idade de 14 anos.

Do significado da mesa à experiência da comunhão!
“A mesa da ceia expõe-nos como iguais e compromete-nos com o serviço ao outro. Todos indignos, mas todos servos! A sujidade da condição humana não deverá impedir de tomarmos a refeição. Porém somos convidados a lavar os pés, que aqui significa o coração…”

Não é exagero descrever Job como o campeão do lamento na Bíblia, escreve a Dra. Jutta Henner.

A Bíblia diz que “a preocupação deprime o coração do homem, mas uma boa palavra dá-lhe alegria.” (Provérbios 12,25).

Nestes momentos de impotência, podemos recuperar a prática perdida do lamento. O professor N. T. Wright escreveu um belo artigo para a revista Time esta semana. Resistindo à tentação de oferecer explicações para a crise atual, convidou-nos a lembrar que o cristianismo nos oferece uma maneira de lamentar que leva à esperança: