Livros da Bíblia

A primeira carta ao Coríntios é a segunda carta mais longa de Paulo. O assunto mais importante na carta é a discordância que existia dentro da igreja.

A Primeira Carta de João é a mais longa das três cartas atribuídas a João. Em certos aspetos, estas três missivas encaixam bem no evangelho de João. Não se sabe se a carta foi escrita pelo apóstolo João. Foi provavelmente escrita no final do primeiro século dC. A carta adverte acerca dos falsos mestres que negam que Jesus tenha sido verdadeiramente homem.

A Primeira Carta de Pedro é uma das chamadas cartas gerais ou católicas, não endereçadas a uma pessoa ou comunidade em particular, mas pretendendo ser uma carta circular com o maior número possível de cristãos em mente. A carta é atribuída ao apóstolo Pedro. Não se sabe quando a carta foi escrita.

A Primeira Carta de Pedro está escrita em nome do apóstolo Pedro, num estilo cuidado e organizado.

A primeira carta de Pedro está endereçada às congregações de Pontus, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia (1 Peter 1:1). Todas estas localidades ficavam na Ásia Menor. 
A partir de vários pormenores da carta parece que os destinatários da mesma não seriam judeus.
 

1 e 2 Reis formam uma história contínua, uma sequela de 1 e 2 Samuel. Na Bíblia, a história engloba dois livros, provavelmente por causa da extensão da narrativa. Nestes livros, lemos histórias sobre os reis que reinaram depois de David.

1 e 2 Reis fazem parte de uma grande obra histórica que, juntamente com os livros de Josué, Juízes, 1 Samuel e 2 Samuel, relata a história de Israel e Judá até cerca de 560 aC.

Em 1 Samuel, lemos sobre o profeta Samuel, sobre o rei Saul, que é o primeiro rei de Israel, e sobre a ascensão do rei David. 1 e 2 Samuel formam uma história contínua, mas nas Bíblias a história está narrada em dois livros e prossegue em 1 e 2 Reis.

1 Samuel faz parte de uma grande obra histórica que inclui os livros de Josué, Juízes, 1 Reis e 2 Reis. Estes livros narram a história de Israel e Judá até cerca de 560 aC. Na sua forma atual, o livro dataria do período de 550 a 500 aC.

1 Samuel passa-se no período de transição entre o tempo dos juízes e o tempo dos reis. Ao considerar o arranjo do texto de 1 Samuel, devemos incluir também 2 Samuel 1.

A primeira carta aos tessalonicenses foi presumivelmente escrita por volta de 50 dC. Paulo escreveu a carta juntamente com os seus companheiros de ministério, Silas e Timóteo.

Como a maioria das cartas da antiguidade, 1 Tessalonicenses começa de acordo com um padrão fixo, indicando o remetente, para quem ela é enviada, uma saudação e ação de graças a Deus (ou aos deuses) pelos destinatários. 1 Tessalonicenses 1: 1 inclui os remetentes e os destinatários e a saudação ('Que a graça de Deus e a paz estejam convosco'). 

A primeira carta aos tessalonicensses é dirigida aos cristãos de Tessalónica.
Tessalónica era a capital da província da Macedónia, uma região no norte da Grécia. Paulo fundou aí uma igreja cristã, composta principalmente por cristãos não-judeus.
Passou-se pouco tempo entre a plantação desta igreja e a escrita desta carta (ver 1 Tessalonicensses 2:17).

É geralmente aceite que 2 Coríntios foi realmente escrita por Paulo. No entanto, há alguma discussão quanto à possibilidade do texto não ter sido originalmente uma só unidade. É possível que a carta tivesse sido compilada posteriormente por alguém que tivesse juntado duas, três, quatro ou mesmo cinco cartas que Paulo dirigiu aos Coríntios. 

A Segunda Carta de João é uma carta curta que, como 1 João e 3 João, é atribuída ao apóstolo João. Em certos aspetos, essas três cartas estão em linha com o evangelho de João.

Embora a Segunda Carta de Pedro seja chamada de carta, ela não apresenta as características de uma carta pessoal. A escrita tem muito mais em comum com o gêéero "testamento". Os escritos são atribuídos ao apóstolo Pedro. Não se sabe quando a carta foi escrita.

A Segunda Carta de Pedro é atribuída ao apóstolo Pedro. Esta carta tem muitos pontos de concordância com a carta de Judas.

Há claros pontos de discórdia entre 2 Pedro e a carta de Judas. Alguns académicos pensam que a carta de Judas é a mais antiga das duas, e que foi usada pelo autor de 2 Pedro.

1 e 2 Reis formam uma história contínua, uma sequela de 1 e 2 Samuel. Na Bíblia, a história engloba dois livros, provavelmente por causa da extensão da narrativa. Nestes livros, lemos histórias sobre os reis que reinaram depois de David.

1 e 2 Reis fazem parte de uma grande obra histórica que, juntamente com os livros de Josué, Juízes, 1 Samuel e 2 Samuel, relata a história de Israel e Judá até cerca de 560 aC.

2 Samuel começa logo após o final de 1 Samuel. Ambos os livros formam uma história contínua, mas na Bíblia é sempre dividida em dois livros. A história prossegue em 1 Reis e 2 Reis. O tema central em  2 Samuel é a reinado de David.

1 e 2 de Samuel fazem parte de uma grande obra histórica que inclui os livros de Josué, Juízes, 1 Reis e 2 Reis. Estes livros narram a história de Israel e Judá até cerca de 560 aC. Na sua forma atual, o livro dataria do período de 550 a 500 aC.

A segunda carta aos tessalonicenses está escrita em nome de Paulo, mas pode não ter sido escrita pelo próprio Paulo. Não se sabe com absoluta certeza quem escreveu a carta ou quando ela foi escrita.

A Segunda Carta a Timóteo é atribuída ao apóstolo Paulo e é dirigida ao seu companheiro de ministério, Timóteo. Não se sabe com absoluta certeza quando foi escrita nem por quem. A carta dá instruções aos líderes da comunidade cristã. A Primeira e a Segunda Carta a Timóteo, juntamente com a a carta a Tito, são conhecidas como “cartas pastorais”. 

Alguns académicos defendem a teoria de que a Segunda Carta a Timóteo não foi escrita por Paulo, mas por um dos seus discípulos. Se a carta não for de Paulo, poderá ter sido escrita no final do primeiro ou no início do segundo século.

A Terceira Carta de João é uma carta curta que, como 1 João e 2 João, é atribuída ao apóstolo João. Em certos aspetos, estas três cartas estão em linha com o evangelho de João.

A carta de Paulo a Filémon foi escrita em resposta à questão específica do relacionamento entre este último e o seu escravo, Onésimo. Paulo escreveu esta carta provavelmente por volta de 55 dC.

Esta carta foi escrita no nome do apóstolo Paulo e dirigida à igreja de Colossos, mas não sabemos com absoluta certeza onde e quando foi escrita. A sua autoria é contestada por alguns. Fala do poder que foi dado a Cristo sobre toda a criação. 

Paulo se dirige aos destinatários desta carta chamando-lhes "gálatas" ( Gálatas 3: 1). Pelo termo gálatas, refere-se provavelmente aos habitantes da parte sul da província romana da Galácia. A carta aos Gálatas foi provavelmente escrita por volta de 54-55 dC.

O termo "História do cronista" foi cunhado pelos estudiosos da Bíblia para se referirem aos livros de 1 e 2 Crónicas e Esdras e Neemias. Na opinião dos estudiosos, esses livros formam uma narrativa contínua, como de Josué a 2 Reis.

Paulo escreveu a primeira carta à igreja em Corinto a partir de Éfeso, provavelmente em 55 dC. De acordo com 1 Coríntios 5: 9, já tinha enviado uma carta anteriormente, que não foi preservada.

A relação entre os Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas pode ser explicada do seguinte modo: 

Esta carta está escrita em nome do apóstolo Paulo e é dirigida aos cristãos em Tessalónica, mas não podemos ter a certeza de onde, quando ou por quem foi escrita. 

O Evangelho segundo Marcos é provavelmente o mais antigo dos Evangelhos. Os autores dos Evangelho segundo Mateus e Evangelho segundo Lucas usaram o Evangelho segundo Marcos. Usaram também uma outra fonte escrita, o Q, que consistia primariamente das palavras de Jesus.  
Esta é a chamada  “teoria das duas fontes”. De acordo com esta hipótese, os autores de Mateus e Lucas usaram as mesmas duas fontes: Marcos e o Q. 
O Q não é usado pelo autor do Evangelho de Marcos. O próprio Q não existe enquanto documento preservado.